성도의 신앙 교제의 근거가 되는 것
본 신앙 고백의 근거를 이루고 있는 바, 모세, 선지자들, 그리고사도들에 의해 기록된 글들, 곧 일반적으로 성서라고 알려져 있는 경전(經典)은,우리가 현 세상에서 하나님과 그의 목적에 관한 지식을 얻을 수 있는 유일한 원천(源泉)이다. 그 성서는 저자들이 온전히 하나님의 감동하심을 받아 기록한 것임으로, 그 원전(原典)은 절대로 무오(無誤)하지만, 그것의 전사(轉寫),또는 타국어로 번역 과정에서 오류가 있을 수 있게 됐다.
(딤후.3:16; 고전.2:13; 히.1:1; 벧후.1:21; 고전.14:37; 느.9:30).
성서가 인정하는 진리
1.
유일하신 하나님은 천사들의 방문, 또한 이상(異像)으로 아브라함,이삭, 야곱에게 나타나셨고, 그리고 시내산에서 사라지지 아니하는떨기나무 불꽃 가운데서 모세에게 나타나셨던 분이시며, 주 예수그리스도로 말미암아 나타나셨으며, 초자연적으로 자존(自存)하시는 유일한 아버지이며, 가까이 가지 못할 빛에 거하시지만, 하늘에계신 그 본체에서 보내신 그의 영(靈)으로 말미암아 무소부재하신다. 그는 그 스스로의 능력으로 우주와 그 안에 있는 만물을 창조하셨다.
(신.6:4; 왕상.8:30,39,43,45,49; 대상.29:11-14; 대하.16:9; 느.9:6; 욥.9:4; 26:13; 28:24; 34:21; 36:5; 38장; 39장; 40장; 시.33:13-14; 44:21; 62:11; 92:5; 94:9; 104:24; 123:1; 124:8; 139:7-11; 145:3; 146:6; 147:4-5; 148:5; 잠.15:3; 사.26:4; 28:29; 40:13-27; 43:10-12; 44:6-8; 45:5; 46:9-10; 렘.10:12-13;23:24; 27:5; 32:19,25; 51:15; 암.9:2-3; 마.6:9; 막.12:29-3 행.14:18; 17:24,27,28; 롬.16:27; 고전.8:4-6; 엡.4:6; 딤전.1: 17; 2:5; 6:15-16).
2.
나사렛 예수는 남성의 개입이 없이 성령에 의해 동정녀 마리아에게서 태어나신 하나님의 아들이었으며, 장성하여 침례 받을 때에 성령을 한량없이 받으셨다.
(사.7:14; 11:2; 42:1; 49:1-8; 마.1:18-25; 3:16-17; 눅.1:26-35;요.3:34-35; 7:16; 8:26-28; 14:10-24; 행.2:22-36; 갈. 4:4; 딤전3:16).
3.
인류의 첫째 사람과 관련된 상황으로 말미암아 인류가 처하게 된처지와 상태에는 나사렛 예수의 나타나심이 절대 필요하였었다.
(창.3:19; 롬.5:12-19; 고전.15:21-22; 고후.5:19-21)
4.
하나님께서 땅의 흙으로부터 창조하셨던 그 첫 사람 아담은 “매우 선”하였으나, 그를 하나의 율법 아래 두사, 그 율법 준수에 의하여생명이 지속할 수 있게 하였었다.
(창.2:7,17; 18:27; 욥.4:19; 33:6; 고전.15:46-49).
5.
그 율법을 범한 아담은 영생하지 못한다고 판결 받아, 그 지음 받았던 흙으로 돌아가야 하는 선고를 받았다. 선고를 받게 했던 그 오염은 그 육체의 법칙이 돼, 그의 모든 후손에게 유전됐다.
(창.3:15-23; 욥.14:4; 시.51:5; 요.3:6; 롬.5:12; 6:12; 7:18-24; 고전.15:22; 고후.1:9; 5:2-4; 갈.5:16-17).
6.
하나님은 자신의 공의와 죄와 죽음의 필수적 법을 세우면서, 그의 자비에 의해 궁극적으로 인류를 그 멸망으로부터 구원하시고, 이 땅에 죄없는 영생하는 사람으로 충만케 하려는 회복의 계획을 품으셨다.
(요.1:29; 3:16; 롬.3:26; 딤후.1:1,10; 딛.1:2; 요일.2:25; 계.21:4).
7.
하나님은 아담, 아브라함, 다윗에게 약속함으로서, 이 계획을 착수하시고, 후에 선지자들을 통하여 더 자세하게 이 계획을 이루어나가셨다.
(창.3;15; 22:18; 시.33:5; 89:34-37; 사.25:7-9; 51:1-8; 렘.23:5; 호.13:14)
8.
이 약속들은 예수 그리스도와 관련돼 있는 것으로, 그가 아브라함과 다윗의 저주 받은 혈통에서 나서, 비록 그들의 저주 받은 본성을 입었었으나, 하나님의 뜻에 온전히 순종하므로 부활할 권리를 얻었고, 죽으심으로 그 자신과 그를 믿고 순종하는 모든 사람에게서 그 저주의 법을 폐하셨다.
(시.2:6-9; 렘. 23:5; 단.7:13-14; 슥.14:9; 마.25:21; 막.16:16; 요.5:21,22,26,27; 14:3; 행.13:34-39; 롬.1:3; 3:22; 5:19-21; 6:1-10; 8:3-4; 고전.15:45; 갈.1:4; 4:4-5; 엡.1:9-10; 히.1:9; 2:14-17; 5:3-9; 7:27; 9:26; 계.1:18; 2:7; 3:21; 11:15)
9.
이 사명을 수행하시기 위해서, 그리스도는 한 인간인 모친에게서 기적적으로 출생해야 했고, 우리의 저주를 짊어질 수 있는 동시에 범죄가 없으셔야 했다. 그러므로 하나님의 공의가 요구하는 죽음을 당하신 후에 부활하실 수 있었다.
(사.7:14; 마.1:18; 눅.1:26-35; 롬.1:3-4; 8:3; 고후.5:21; 갈.4:4; 히.2:17; 4;15).
10.
이와 같이 하나님으로부터 나시고, 성령의 내주를 통하여 하나님이 그 안에 거하셔서 사역하셨던 예수는 임마누엘(하나님이 우리와 함께 하심)이요, 그의 육신에 하나님의 현현이었다. 그러나 여인에게서 나서 다윗의 집과 그 혈통의 한 사람인 예수는 모탈(Mortal)의본성과 동일한 육신의 생활을 하는 동안 아담의 범죄로 말미암아 들어온 모든 고통을 당해야 했으며, 그가 인간의 육신적 본성을 가졌기에 모든 사람에게 닥쳐오는 시험과 죽음도 맛보아야 했다.
(마.1:23; 갈.4;4; 딤전.3:16; 히.2;14,17).
11.
그가 그의 동포, 유대인들에게 전한 하나님의 멧시지는 모든 악행으로부터 회개하라는 것과, 자신이 하나님의 아들이며 유대인의 왕이라는 주장과, 하나님께서 자기를 통하여 그들의 나라를 회복하고 예언서에 기록된 모든 것들을 이루신다는 기쁜 소식의 선포였다.
(마.4:17; 5:17-48; 19:28; 21:42-43; 23:38-39; 25:14-46; 27:11-42; 막.1:15; 눅.4:43; 13:27-30; 19:11-27; 22:28-30; 24:44; 요.1:49; 9:35; 10:24-25,36; 11:27; 19:21).
12.
이 멧시지를 전하시므로, 그리스도는 유대인들과 로마인들에 의해죽임을 당하셨다. 그러나 그들은 하나님이 미리 작정하신 바를 수행하는 그의 사용하신 도구에 지나지 아니하였다. 즉, 죄들을 용서하는 근거로서, 하나님의 의를 나타내는 화목으로서, 예수께서 한번 그 몸을 드리심으로 육신에 있는 죄를 정죄하셨다. 그 십자가에 못박히셨다가, 살아나서 아담의 불순종하는 인간의 대표자가 되신자로 말미암아 하나님께 나아가는 모든 자는 용서함을 받는다. 그러므로 비유적으로 그의 피가 죄에서 깨끗하게 하는 것이다.
(마.26:28; 눅.19:47; 20장; 22:20,24,26,46-47; 요.11:45-53; 14: 6; 행.4;12,27,28; 10:38-39; 13:26-30,38; 롬.3:25; 8:3; 15::8;갈.1:4; 2:21; 3;21-22; 4:4-5; 히.7:27; 9:14-15; 9:26-29; 10:10; 벧전.2:24; 3:18; 요.1:7).
13.
하나님께서 예수를 죽은지 사흘 후에, 죽은자 가운데서 일으키사 하늘에 올리시고, 진리를 믿고 순종하므로 구원 얻을 모든 사람들을 모으시는 과정에서 그를 하나님과 인간 사이의 제사장적 중보자로 앉히셨다.
(행. 2:2427; 10:40; 13:30-37; 고전. 15:4).
14.
그는 자기 권속만을 관장하는 대제사장으로, 세상이나 불순종하는 자들에게는 관여하지 않는다. 그는 그의 형제들이 죄를 고백하고 버릴 때에 그들의 잘못을 중보하는 자가 되신다.
(잠.28:13; 눅.24:51; 요.17:9; 행.5:31; 13:39; 15:14; 엡.1;20-23; 딤전.2:5; 히.4:14-15; 8:1; 10:26; 요일.2:1).
15.
그리스도는 천하 모든 인간이 구원을 얻을만한 유일한 이름을 가진그를 통하여 얻을 구원을 선포하도록 사도들을 세상에 보내셨다.
(마.28:19-20; 눅.24:46-48; 행.1:8; 4:12; 26:16-18).
16.
이 구원을 얻는 방법은 그들이 전하는 복음을 믿고, 그리스도의 이름과 그의 사역에 연합하여 침례를 받고, 그가 명한 모든 것을 인내로 지키는 것이다. 누구도 그의 계명을 지키지 아니하는 자들은 그의 제자로 인정되지 아니한다.
(마.28:20; 막.16:16; 요.15:14; 행.2:38,41; 8:12; 10:47; 13:48; 16:31; 롬.1:16; 2:7; 6:3-5; 갈.3:27-29).
17.
그 복음은 “하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관한 것들”로 구성돼 있다.
(행.8:12; 19:8,10,20; 28:30-31).
18. 하나님 나라에 관한 것들은 선지자들과 사도들의 글로서 입증한 사실들로서, 다음 12 항목은 그것을 정의하고 있다.
19.
하나님께서 이 땅에 한 나라를 세우실 것인 바, 그 나라가 다른 모든 나라들을 뒤엎고, “우리 주와 그리스도의 나라가 되게 하실 것이다”.
(사.2:3-4; 11:9-10; 32:1,16,18; 단.2:44; 7:13-14; 계.11:15).
20.
하나님은 이 목적을 위하여 이방인의 때가 끝날 때에 예수 그리스도를 세상에 보내실 것이다.
(시.102:16,21; 단.7:13; 행.1:9-11; 3:20-21; 딤후.4:1).
21.
하나님이 세상에 세우실 그 나라는 회복된 이스라엘이 될 것이며, 그 영토는 이전에 점유했던 바, 곧 아브라함과 그 후손(그리스도)에게 영원한 기업으로 언약하셨던 땅이다
(창.13:14-17; 레.26:42; 렘.23:38; 겔.37:21-22; 암.9:11-15; 미.4:6-8; 7:20; 갈.3:16; 히.11:8-9).
22.
이스라엘에 다시 그 나라 회복에는 하나님께서 택하시고 흩으셨던 민족, 유대인들을 모아, 그들을 그 고토로 복귀시키는 것이 있으며, 그 때에는 “여러 세대동안 황폐됐던” 그 땅이 개발되고 예루살렘이 재건되며, 그곳에 “주의 보좌가 되어, 온 세상의 도성이 될것이다.
(사.11:12; 24:23; 51:3; 60:15; 62:4; 렘.3:1-7; 31:10; 겔.36:34-36; 욜.3:17; 미.4:7-8; 슥.8:18).
23.
그 나라 통치체(統治體)는 모든 세대 동안 이루어진 그리스도의 형제들이 부활하고 변화하여 그리스도를 머리로 하여 구성된 “아브라함의 후손”으로 구성될 것이며, “그로 말미암아 세상 모든 족속이복을 받으리라” 고 하신 바와 같이, 그 안에는 “아브라함,이삭, 야곱, 선지자들”, 그리고 그들과 같이 신실했던 모든 자들이 들어갈것이다.
(단.7:18, 22; 12:2; 마.25:34-36; 눅.13:28; 14:14; 요.5:28-29;6:39-40; 살전.4:15-17; 계.11:15,18).
24.
그 나라 수립 전 그리스도께서 세상에 나타나실 때에, 책임있는 자들 (즉, 하나님의 계시된 그의 뜻을 알고, 그것에 복종하도록 그의 부르심을 받은 자들)은, 죽은 자와 산자,순종한 자와 불순종한 자 모두가 “각각 자기 행위에 따라 심판 받게 될” 심판대 앞에 호출되어, 선악 간에 그가 행한 것을 따라 심판 받게 될 것이다.
(롬.2:5-10; 14:10-12; 고전.4:5; 고후.5:10; 딤후.4:1; 계.11:8).
25.
불신실한 자들은 수치를 당하고, “둘째 사망에” 넘겨질 것이며, 신실한 자들은 임모탈리티(Immortality)를 입고, 그리스도와 함께 그 나라의 공동 후사(后嗣),세상을 공동 소유한 자들, 그리고 하나님의 권세를 받은 공동 통치자들로서 높임을 얻게 될 것이다.
(잠.10:25-32; 시.37:9,22, 29-38; 49:7-9; 단.7:27; 12:2; 말.4:1; 마.5:5; 7:26; 8:12; 25:21; 눅.22:29-30; 요.10:28; 롬.2:7; 고전.15:51-55; 고후.5:1-4; 갈.1:8; 5:21; 살전.2:12; 살후.1:8; 딤후.2:12; 히.10:26-29; 약.1:12; 벧후.1:11; 2:12; 계.3:21; 5:9-10; 21:8).
26.
이와 같이 형성된 하나님 나라는 1000년 동안 계속되며, 그 동안 에는 죄와 죽음이 세상에 있겠지만은 지금보다는 훨신 그 정도가낮을 것이다.
(시.65:20; 고전.15:24,28; 계.20:4).
27.
그 때에 법이 제정돼, 세상 모든 족속의 “공의로운 교훈”으로 공포돼서 세상 끝까지 전쟁이 사라지고, “물이 바다를 덮음같이 여호와의 영광을 인정하는 것이 세상에 충만하게 될 것이다”.
(사.11:2-5; 42:4; 미.4:2; 히.2:14).
28.
그 나라의 사명은, 그 천년 동안에 모든 족속에게 생명의 길을 열므로, 그들이 믿음으로 그것에 들어가게 되고, 그 천년 끝에는 인간의 모든 원수, 결국 사망도 폐해지는 것이다.
(사.25:6-8; 고전.15:2-26; 계.20:12-15; 21:4).
29.
그 천년이 찰 때에, 또 한번 그 동안에 잠자게 된 자들의 부활과 심판이 있어, 마지막으로 악한 자들을 제거하고, 의로운 자들에게 임모탈리티(Immortality)의 수여가 있게 될 것이다.
(고전.15:24; 계.20:11-15).
30.
그 때에 예수께서 그 나라를 그에게 맡기셨던 아버지께 바치므로, 아버지께서 “만유의 주로서 만유 안에 계시게 될 것이며”, 물론 죄와 죽음은 세상에서 완전히 제거되고, 하나님과 인간의 관계는 완전히 회복될 것이다.
(고전.15:28)